成為好土

< 成為好土 >

願祢的種子埋在我心，願祢訓誨往下紮根。

求父祢彰顯祢的憐憫，讓我儆醒荊棘臨近。

雅偉神求提醒內人，讓我的心被祢更新。

讓我心成為好土，謙卑領受祢的道。

將那荊棘碎石除去，唯獨祢話語完全佔據。

感恩雅偉父保守，顧念屬祢的子民。

我願意盡心、盡力、盡性委身，憑信等祢指引。

立志忠心等祢來臨。

(感謝雅偉神。作曲，作詞，樂器，演唱，沙畫，拍攝全由教會弟兄姊妹合作完成。)

始終如一 ~ 後記

今年復活節營的主題是「始終如一」。
「始終如一」，神對我們「始終如一」，但我們與神的關係能夠「始終如一」嗎﹖
我們又渴望人與人的關係，彼此的感情能夠「始終如一」嗎﹖

我們的一生，總會遇上很多「過客」。
小學，中學和大學，很多的同學。可是，畢業以後，都往那裡去了﹖好的還有幾位能成為終生知己，很多卻只是每年一，兩次的見面食飯，更多甚至連聯絡也沒有了。
工作上認識很多同事，很多都是點頭之交，只是在工作，甚至是利益關係。離職嗎﹖吃一餐「離職飯」就可能「永遠消失」了﹗
家人呢﹖家人的關係不是「永久」的嗎﹖表面上是，但實際上很多的「親朋戚友」都只是一年拜年見一次，婚禮喪禮見一次，真的有「關係」嗎﹖

可是，在我的經歷裡，唯有在教會，在神的家裡頭，人與人的關係是「歷久不衰」，「始終如一」的。數一下，今年已經是我第十年參與教會的復活節營了，心裡其實很激動，激動在什麼地方﹖就是我能夠和我幾位「始終如一」的同伴一起入營﹗
親愛的Edmund, Emunah, Tracy，十年前，我們都是差不多時間來到教會聚會，認識神。感謝神讓我們一起上委身訓練，一起受浸，一起上基本訓練，一起成長，同笑同哭﹗
尊敬的Ken導師，十年前，他不被我凌厲的眼光嚇倒，反倒耐心的教導我，引導我從黑暗走到光明，他的生命是我成長的榜樣﹗
十年的裡面，我們經歷離別 (先後投身全時間服事，然後在不同的教會聚會) ，可是今天聚首一堂，關係仍然「始終如一」﹗仍然是我至尊敬的Ken導師，我至親愛的雙E，周太﹗時間就像是一下子回到以前，關係完全沒有因為時間，經歷而改變。

秘訣是什麼﹖當我們願意遵行耶穌的教導，雅偉神使我們完完全全的合而為一，像祂和耶穌的關係一樣，「始終如一」，永遠不變﹗我們渴望這種關係嗎﹖


「始終如一」

Verse
耶穌遵行父旨意，就常在雅偉的愛裡，雅偉一切的豐盛彰顯在基督裡。
我們若彼此相愛，也常在雅偉的愛裡，使我們完完全全的合而為一。

Chorus 1
我們既蒙恩召，就當凡事謙卑。
用溫柔，忍耐，愛心互相寬容。
以和平彼此聯絡，竭力保守合一的心。
建立父喜悅的教會，始終如一。

Chorus 2
同一身體，同有一個指望。
一主，一信，一洗，一神。
我們的父高於眾人，又在眾人之中，
住在我們裡面，始終如一。

「聖經」點睇﹖

 聖經是一本很厚的書，密密麻麻的字，應該怎樣去看﹖
當然，看書有很多不同的方法。
但有一點很重要，就是書的作者希望讀者怎樣去看他的書呢﹖

舉幾個例子：
1. 武俠小說，偵探小說。用文字刻劃場景，希望讓讀者置身其中，在腦海中幻想出作者筆下的刀光劍影，或者到底誰是凶手，是怎樣作案，人物關係。讀者有想像空間，但場景已經規範在文字之中, 而最終，作者還是有答案。
2. 散文，詩詞。題材比較自由，抒發作者的感受。不是要讓讀者明白什麼，或者有什麼結局，而是「open end」，引發讀者思考，至於文章怎樣理解就是由讀者自己決定。

聖經呢﹖
(提後3：16) 聖經都是　神所默示的、〔或作凡　神所默示的聖經〕於教訓、督責、使人歸正、教導人學義、都是有益的．

「聖經是神的默示」，雅偉神透過聖經向我們啟示祂的心意﹗
因此，我們看聖經，是要明白到底雅偉神要說什麼，要表明什麼，是謂「Let HIS word speaks」﹗我們教會非常著重「釋經 」。「Exegesis」，就是要將聖經的意思帶出來 (bring out something from the scripture)。

可是，很多人看聖經的時候，卻是用「eisegesis」的方法，就是「bring something into the scripture」，將自己的意思套進聖經的說話裡面。雅偉神不是這個意思，但讀者卻是這樣用自己的意思去理解，那當然是錯誤的。但奇怪的是，這種所謂「靈意解經」卻是非常的流行，出現在各式各樣的「釋經書」，甚至是「聖經翻譯本」之中，導致神的心意被嚴重扭曲。在此我舉一個例子：

(提前2：5) 因為只有一位　神、在　神和人中間、只有一位中保、乃是降世為人的基督耶穌。 (和合本)

作者保羅說神只有一位，而在神和人中間，有一位中保，就是「降世為人的基督耶穌」。留意和合本翻譯為「降世為人的基督耶穌」。當讀者讀到這一句會怎樣想﹖

若果換成這樣：
「大埔教會有一位牧師，除了這一位牧師，還有一位男同工，就是降世為人的Micah」
你會感到非常的奇怪，若果Micah是人，不用這樣說的，應該直接說「還有一位男同工，就是Micah」。這樣說，難道Micah不是人﹖﹗(不過我真是人啊﹗)

所以明顯地，當和合本這樣翻譯，讀者就自自然然被引導去想到耶穌本身不是人，可是他現在卻「降世為人」，對嗎﹖再引申下去就會問，耶穌本身不是人，那他是什麼﹖當然，得出結論，他就是「三位一體」中的第二位神，「子神」了﹗

我們都是這樣讀聖經，對嗎﹖那我們就要改變讀聖經的方法了，因為這樣讀聖經是大錯特錯的「eisegesis」，將神的意思完全扭曲了。根據聖經的原文，是沒有「降世為」這三個字，原文的意思只是「...只有一位中保，就是人基督耶穌」，英文翻譯得很準確：

(1Tim2:5) For there is one God, and one mediator also between God and men, the man Christ Jesus,

聖經只是說「人基督耶穌」，並沒有說「降世為人的基督耶穌」。

靈意解經 (Bring something into the scripture / eisegesis)：為什麼聖經提到「人基督耶穌」﹖我知道了，神是要表達這位「子神」現在「由神的身份從天上降下來成為了人」，聖經是強調耶穌「人」的身份，但為了讓讀者更明白其原意，就是「子神降世」，就翻譯做「降世為人」﹗

可是，這樣「靈意翻譯」引發了很多邏輯上的問題：
1. 耶穌是「降世為人」的子神，那麼就變成「神只有一位，在神和人中間，只有一位中保，乃是降世為人(的子神)耶穌」，神只有一位，但在神和人中間，又有一位神﹖那究竟神是一位，兩位，還是三位呢﹖
2.  保羅所說「神是一位」，「係邊位」﹖撇除後面所述的「子神」，那這一位是「父神」﹖還是「聖靈」﹖
3. 若果「神是一位」是在說「三位一體」這位「合體」的神，那麼就是合體神與人中間有一位子神，這位子神不是又重複了嗎﹖
混亂啊﹗混亂啊﹗(我也頭昏腦漲了﹗)

Let HIS word speaks﹗讓聖經說話﹗
「...只有一位中保，就是人基督耶穌 the man Christ Jesus」
大家可以嘗試一下，用「exegesis」的方法，我們應該怎樣理解聖經說「the man Christ Jesus」要表達的意思呢﹖

不饒恕人的也得不著饒恕

馬太福音 18：21-35 ，主題為「不饒恕人的也得不著饒恕」

那時彼得進前來、對耶穌說、主阿、我弟兄得罪我、我當饒恕他幾次呢．到七次可以麼。耶穌說、我對你說、不是到七次、乃是到七十個七次。

天國好像一個王、要和他僕人算賬。纔算的時候、有人帶了一個欠一千萬銀子的來。因為他沒有甚麼償還之物、主人吩咐把他和他妻子兒女、並一切所有的都賣了償還。

那僕人就俯伏拜他、說、主阿、寬容我、將來我都要還清。那僕人的主人、就動了慈心、把他釋放了、並且免了他的債。那僕人出來、遇見他的一個同伴、欠他十兩銀子、便揪著他、掐住他的喉嚨、說、你把所欠的還我。他的同伴就俯伏央求他、說、寬容我罷、將來我必還清。他不肯、竟去把他下在監裏、等他還了所欠的債。

眾同伴看見他所作的事、就甚憂愁、去把這事都告訴了主人。於是主人叫了他來、對他說、你這惡奴才、你央求我、我就把你所欠的都免了．你不應當憐恤你的同伴、像我憐恤你麼。主人就大怒、把他交給掌刑的、等他還清了所欠的債。你們各人、若不從心裏饒恕你的弟兄、我天父也要這樣待你們了

18：21 彼得問耶穌：「老師啊！如果有個弟兄得罪我，我應該饒恕他多少次呀？7次夠不夠呀？」

人與人之間的相處是一生最深奧的學問，無論身家有多豐厚、文化水平有多高、不論年紀、膚色、信仰，往往都曾經出現人際關係的問題，當然，教會的弟兄姊妹也逃不了。

彼得明知主耶穌的要求，有弟兄姊妹得罪，傷害他的時候，他要選擇饒恕，只是他不知道饒恕的極限，是7次，是8次？他感到困惑。

18：22 耶穌的答案是~ 不是7次呀，是70個7次！ 

嘩！豈不是490次？那若果被傷害、被得罪491次就......

於是耶穌就用了一個比喻讓彼得明白多一點 （請參考現代版短片）

看完短片後，我們或多或少都認為那被主人饒恕人的僕人不對不對！恐怖！殘忍！
但我們是這個人嗎？曾經被主人（比喻為「神」）饒恕過，免了$20億（今天的兌換率），我們也有學到主人願意甘心樂意饒恕那欠我們$3萬5千的人嗎？今天的兌換率）

作為信徒，神豈止饒恕我們1次？我們一生，虧欠了神和人多少呢？1次？2次？舉個例子：今天面對不順的事，我們把這份不順的情緒轉嫁到朋友，家人的身上、說話的率直，不當、又或者我們的健忘導致爽約，誤會等等，到底傷害了多少人？但只要我們真心的悔改，神都一一饒恕我們。

既然神都不斷憐憫我們，那我們能「學」他嗎？若果我們明白這道理，就沒有積怨這回事了！

彼此共勉@@

The Shema

這些是什麼文字﹖「The Shema」又是什麼﹖
這是以色列人的生命 - 聖經中所謂的「施瑪篇」。
以上的文字其實就是(申6：4,5)的希伯來文原文：

(申6：4,5) 以色列阿、你要聽．耶和華我們　神是獨一的主。你要盡心、盡性、盡力、愛耶和華你的　神。 (和合本)

今天要談的特別是(申6：4)，根據上一篇的討論，我們可以對神的名字作更合適的翻譯，

(申6：4) 以色列阿、你要聽．雅偉我們　神是獨一的主。 

但我們留意，經文中  

就是神的名字「雅偉Yahweh」是出現了兩次，卻沒有和合本翻譯中「主」這個字。

所以，根據原文，正確的翻譯應為：

(申6：4) 以色列啊，你要聽﹗雅偉我們的神，雅偉是獨一的﹗

Yahweh our GOD, Yahweh is One.

為什麼我說這是以色列人的生命﹖因為他們將這段經文牢牢的記在心上，刻在家中當眼處，甚至隨身物品也印有這段經文，目的只有一個，就是「發夢都要記得」﹗

(申6：6-9) 我今日所吩咐你的話、都要記在心上．也要殷勤教訓你的兒女、無論你坐在家裏、行在路上、躺下、起來、都要談論。也要繫在手上為記號、戴在額上為經文。又要寫在你房屋的門框上、並你的城門上。

記得什麼﹖沒有比這個顯淺了：雅偉我們的神，雅偉是獨一的﹗

神只有一位，名稱為雅偉，再沒有別的名﹗還要再說一遍，雅偉是「獨一無二」的﹗

 
(出20：3) 除了我以外、你不可有別的　神。

除了雅偉神以外，不可有別的神﹗對我們來說同樣重要，要記得，要記得，要發夢都記得﹗為什麼﹖因為我們都忘記了.......看看今天在普遍教會裡面的教導... 

神的名字是什麼﹖耶穌(必然答案)﹗耶和華(或許會有人提，因為舊約有寫)﹗聖靈(這是名字嗎﹖)﹗當我們說「耶穌」是神，「耶穌」又是神的名字。那麼神的名稱是「耶穌」，還是「雅偉」﹖不就與 (申6：4) 所說「雅偉是獨一的」自相矛盾嗎﹖
 
若然「聖父，聖子，聖靈」是「一而三，三而一」，「三位一體」的神，(申6：4) 所謂的「獨一」，還是「獨一」嗎﹖難道神在玩「數字遊戲」(一裡面包含三，三其實又是一)﹖認真思考就會發現很多謬誤了﹗

 (提前2：5) 因為只有一位　神、在　神和人中間、只有一位中保、乃是降世為人的基督耶穌。

我們只有一位神，名稱為雅偉。而在雅偉與人中間，有一位中保，就是耶穌。

若果大家想對「獨一的神雅偉」有進一步的認識，歡迎瀏覽 http://www.totg.org/

雅偉? 耶和華?

神的名字不是「耶和華」嗎﹖
為什麼我們教會稱神的名字為「雅偉」﹖

首先，我們要知道，摩西時代，耶穌時代的人都不是說廣東話，也不是看中文字的。也就是說，我們現在所看的和合本，新譯本聖經都是由從其他語言翻譯過來的﹗

舊約時代的以色列人，說的是希伯來文，寫的也是希伯來文字，神的名字用英文表達過來寫作「YHWH」(我們不知道怎樣讀，但對於以色人來說，發夢都不會忘記)。

但到以色列南北國滅亡，以色列人被擄到外邦人之地，後期又回到以色列地居住之後，以色列人為到過往的錯而深感痛悔，覺得虧欠了神，從此就害怕直稱神的名，免得神的名再因自己而受羞辱。所以，到了新約時代，以色列人也不會直稱神的名，那也是為什麼新約沒有出現「雅偉/耶和華」這名稱，而會用「主/LORD/」去代替。

可悲的是，因為人再不敢直稱神的名，久而久之，「YHWH」的讀音也被人遺忘了。(以下比較學術) 因為人不懂得讀「YHWH」(因為原希伯來文沒有聲母)，就將「主/LORD」的希伯來文「Adonai」的聲母搬在「YHWH」這字上。最後「YHWH」的讀音，用英語拼過來就是「Jehovah」，再翻過來中文就成了「耶和華」。但明顯地，從一個字的聲母搬到另一個字上是不合邏輯的舉動，但因為我們既不懂希伯來文，而每本中文聖經都是寫「耶和華」，那我們也不會去想是否正確了。到底，大部份人都覺得「差不多」吧，或者「都唔差得去邊」。

但是細心去想，我的名字是Micah，若果有人叫我Michael，我都會告訴他你講錯了，希望他記得我叫Micah。難道神不希望我們稱祂的「實名」嗎﹖祂的名字本就不是「耶和華」，難道我們每個人都叫祂「耶和華」，祂的名字就改成「耶和華」嗎﹖事實是不會的﹗

(出3：15) 　神又對摩西說、你要對以色列人這樣說、雅偉你們祖宗的　神、就是亞伯拉罕的　神、以撒的　神、雅各的　神、打發我到你們這裏來．雅偉是我的名、直到永遠、這也是我的紀念、直到萬代。

 聖經這位神是「行不改名，坐不改姓」，問題只是我們人是否願意追根究底，尋回祂的名罷了。免得到時來到神面前，我們不斷稱祂「耶和華，耶和華」，祂卻對我們說：「我不是叫耶和華，你連我個名都叫錯，我不認識你....」(誇張一點...)

那麼，神點稱呼呢﹖(以下比較學術) 先說前半部「YH」。其實我們經常提到的「哈利路亞Halleluyah」，「Hallelu」就是「讚美」的意思。「yah」不是範指「神」，而是特別指向「YHWH」，「yah」就是「YH」，「YHWH」的縮稱。所以「Halleluyah」是「讚美YHWH」。因此，「YH」讀音「Yah」。

而後半部「WH」，根據一些希伯文英文詞典，希伯來字母「W」跟英語的「v」的讀音相似，所以「WH」讀「weh」。總結，「YHWH」最接近的讀音應為「Yahweh」，而不是「Jehovah」。所以，中文翻譯「耶和華」就不準確了。而我們教會就將「Yahweh」翻譯為「雅偉(普通話發音)」，希望讓大家能更準確讀出神的名字﹗

 (申6：4) 以色列啊，你要聽﹗雅偉我們的神，雅偉是獨一的﹗

若果大家想對「雅偉」這名稱有進一步的認識，歡迎瀏覽 http://www.totg.org/

Doulou 我們的貓貓

Doulou-- 這是一個希臘文的英文拼音，意思指「奴隸」，為貓貓起此名的原因是可以常常提醒我們是神的奴隸，神的僕人。

Yahweh神這麼好，這麼愛我們，能夠成為他的奴隸是我們的福氣，總好過成為世界的奴隸，金錢的奴隸，感情的奴隸，脾氣的奴隸......

Doulou 貓貓很可愛，無論那些怕貓的，未曾接觸過貓的，養過貓的都很喜歡Doulou,多謝這位家中小成員，常常接待我們基督門徒福音會的弟兄姊妹和朋友們！